ปี พ.ศ. 2564 เป็นวันครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเปาโล เฟรเร (2464-2540) งานอีเวนต์และการประชุมต่างๆ ทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวิชาการ เฉลิมฉลองให้กับมรดกตกทอดของนักการศึกษาชาวบราซิล ความคิดของ Freire เกี่ยวกับ การศึกษาในฐานะการปฏิบัติเพื่ออิสรภาพ (1967) ซึ่ง ถูกเนรเทศมาเป็นเวลากว่าทศวรรษดูเหมือนจะลอยไปท่ามกลางความเป็นจริงของระบอบการเมืองในปัจจุบันของดินแดนบ้านเกิดของเขา
แนวความคิดของ Freire บิดาแห่งการสอนแบบวิพากษ์วิจารณ์
ถูกทำให้ตกผลึกได้ดีที่สุดในหนังสือเล่มที่สองของเขาPedagogy of the Oppressed (1972) ซึ่งเป็นผลงานที่ประสบความสำเร็จในด้านการศึกษาและพิธีกรรมที่ต้องอ่านสำหรับนักสังคมศาสตร์และนักการศึกษา
หนังสือเล่มนี้เป็นข้อความที่อ้างถึงมากที่สุดเป็นอันดับสามในสังคมศาสตร์รองจากการแพร่กระจายของนวัตกรรมของ Everett Rogers(1962) และ Thomas Kuhn’s The Structure of Scientific Revolutions (1962) ตามการค้นพบของ Elliott Green ในปี 2016 ของ LSE
งานเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีเหล่านี้เป็นเวลาที่เหมาะสมแต่ยังไม่สงบ ในเวลาที่เหมาะสม เนื่องจากมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรื้อฟื้นการสอนของ Freirean เช่นเดียวกับการสอนแบบต่อต้านเพื่อที่จะตั้งคำถาม วิพากษ์วิจารณ์ และเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐาน นโยบาย และแนวปฏิบัติที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมและความยากจนที่เห็นได้ชัดทั่วโลก
ความจริงก็คือ การสอนแบบวิพากษ์วิจารณ์ Freirean และวัตถุประสงค์ในการปลดปล่อยได้ถูกปราบปรามอย่างเด็ดขาดภายใต้อำนาจของการคิดแบบเสรีนิยมใหม่ในยุคโลกาภิวัฒน์และ ‘พระกิตติคุณด้านการศึกษา’ ในช่วงห้าทศวรรษที่ผ่านมา
ในการโค่นล้มการสอนของ Freirean – รากเหง้าของรากที่สามารถสืบย้อนไปถึงHomo Sociologicus (1973) ของ Ralf Dahrendorf – อุดมการณ์เสรีนิยมใหม่ได้ลดประสบการณ์ของมนุษย์ไปเป็น ‘Homo Economyus’ ที่โลภและซึมซับตนเองซึ่งมีการศึกษา ทักษะ และความสามารถ เป็นเพียงช่องทางในการใช้ประโยชน์ทางเศรษฐกิจของบุคคลและของชาติ
สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในค่านิยมและในบทบาทของการศึกษา
และวัฒนธรรมซึ่งได้เปลี่ยนแปลงการศึกษาและสังคมในระดับสูง ดังที่ได้กล่าวไว้ในหนังสือเล่มต่อไป ของฉัน เป็นเรื่องที่ทำให้ไม่สงบเช่นกันที่สังเกตว่า 100 ปีต่อมา ความคิดของ Freire มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในโลกสมัยใหม่ที่ ได้รับการยกย่องสำหรับความก้าวหน้าโดยผู้เขียนเช่นSteven Pinker
แม้ว่าโลกจะประสบกับความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์ แต่ก็ล้มเหลวในการกระจายผลประโยชน์ และความเหลื่อมล้ำยังถูกทำให้เป็นมาตรฐานในฐานะความเสียหายหลักประกันภายในอุดมการณ์เสรีนิยมใหม่แห่งความก้าวหน้า
และแม้ว่าโลกจะก้าวหน้าไปจากยุคหิน แต่ก็ล้มเหลวที่จะก้าวหน้าในระดับที่ใกล้เคียงกันเมื่อพูดถึงขอบเขตทางสังคม วัฒนธรรม และการเมือง ผลที่ตามมาก็คือ ลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ แนวคิดทางขวาสุด และตามวรรณะกำลังคลานขึ้นไปบนขั้นบันไดทางสังคมและการเมือง ในขณะที่การสอนแบบเฟรรีเรียนสามารถขจัดวงจรอุบาทว์ของการทำให้เป็นปกติและการทำให้การกดขี่เป็นสากลในหมู่มวลชนได้
ความเป็นไปได้อาจถูกสร้างขึ้นจาก ‘การเป็นและการเป็น’ แทนที่จะเป็นบรรทัดฐาน ‘การมีและการซื้อ’ ที่สืบเนื่องมาจากอุดมการณ์เสรีนิยมใหม่ เราสามารถยกเลิกการกดขี่ของ ‘พวกเขา’ – ผู้คนจากภูมิหลังทางชาติพันธุ์ ศาสนา และระดับชาติที่แตกต่างกัน หรือรสนิยมทางเพศ – โดย ‘เรา’ โดยสังเขปอาจขัดขวางกระบวนการของผู้ถูกกดขี่ที่กลายเป็นผู้กดขี่
ไม่มีวิธีแก้ปัญหาที่วิเศษ
หลังจากได้เข้าร่วมและมีส่วนร่วมในกิจกรรมเหล่านี้บางส่วนเพื่อเฉลิมฉลอง Freire รวมถึงการประชุมเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาว ต่อไปนี้คือภาพสะท้อนบางส่วนเมื่อเรามาถึงปลายปี 2021 และครบรอบร้อยปีของ Freire
ฉันยังคงระมัดระวัง และฉันรู้ว่าคนอื่นๆ หลายคนก็เช่นกัน เมื่อพูดถึงการคิดว่าการศึกษาเป็น ‘วิธีแก้ปัญหาที่มีมนต์ขลังเหมือนกระสุน’ สำหรับความผิดปกติทางสังคม วัฒนธรรม และการเมืองทั้งหมดที่เราสร้างขึ้นภายใต้ลัทธิเสรีนิยมใหม่
เครดิต :hyperkilometreur.com, incineradordegrasaespecial.com, infini-power-link.com, internetprodavnice.net, jiveentertainmentlive.com
