การขยายความรู้สึกและการตัดสิน เว็บสล็อต ของเราไปสู่พฤติกรรมของสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ มีรังนกออสเปรย์อยู่ด้านนอกสำนักงานของเจฟฟรีย์ โบรเดอร์ที่สถาบันสมุทรศาสตร์วูดส์โฮลในแมสซาชูเซตส์ “ฉันเลี้ยวซ้ายจริงๆ และพวกมันอยู่ตรงนั้น” โบรเดอร์ ผู้เชี่ยวชาญด้านการสื่อสารและการเข้าถึงข้อมูลขององค์กรกล่าว WHOI เริ่มถ่ายทอดสดรังนกออสเพรย์ในปี 2548
ในช่วงสองสามปีแรก มีคนไม่กี่คนที่สังเกตเห็นจริงๆ ทั้งหมดที่เปลี่ยนแปลงไปในปี 2014 ออสเพรย์คู่หนึ่งได้เข้ามาอาศัยและให้กำเนิดลูกไก่สองตัว แต่แม่เริ่มโจมตีลูกหลานของเธอเอง Brodeur เริ่มได้รับอีเมลบ่นเกี่ยวกับ “momzilla” และนั่นเป็นเพียงจุดเริ่มต้น
“เรากลายเป็นซากรถไฟของรังนกออสเพรย์”
เขากล่าว ในช่วงฤดูร้อนปี 2558 ตระกูลออสเพรย์พยายามอีกครั้ง คราวนี้พวกเขาประสบปัญหาการขาดแคลนอาหาร กล้องได้รับความสนใจ การร้องเรียน และอีเมลที่ประท้วงการขาดการแทรกแซงของสถาบัน คนหนึ่งดุว่า “มันน่าขยะแขยงอย่างยิ่งที่คุณจะไม่พรากลูกไก่เหล่านั้นไปจากแม่มดที่บ้าคลั่งของพ่อแม่!!!!! แต่คุณปล่อยให้พวกเขาถูกทารุณกรรมอย่างต่อเนื่องและไปโดยไม่มีอาหาร [sic] ใช่นี่คือธรรมชาติ แต่คุณมีทางเลือกที่จะช่วยหรือไม่ นี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง เธอควรจะถูกกำจัดออกไปเพื่อไม่ให้ถูกทำร้ายอีก” ภายในกลางปี 2015 Brodeur เริ่มได้รับภัยคุกคาม “มีคนพูดว่า ‘เราจะมาช่วยพวกเขาถ้าคุณไม่ทำ’” เขาเล่า
กล้อง osprey ถูกปิดและยังคงปิดอยู่จนถึงทุกวันนี้ Brodeur กล่าวว่าเขาเคยสงสัยอยู่เสมอว่าทำไมผู้คนถึงมีความรู้สึกรุนแรงเกี่ยวกับทักษะการเลี้ยงลูกของนก
เหตุใดผู้คนจึงใช้เวลาและอารมณ์มากมายในการพยายามนำความรู้สึกทางศีลธรรมของตนเองไปใช้กับการกระทำของสัตว์ คำตอบอยู่ที่ความสามารถของมนุษย์ในการเอาใจใส่ ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ช่วยให้เราอยู่ร่วมกับสังคมได้
เมื่อเราเผชิญหน้ากับบุคคลอื่น เช่น ใครบางคนที่กำลังเจ็บปวด สมองของเราตอบสนองไม่ใช่แค่การสังเกตเท่านั้น แต่ด้วยการลอกเลียนประสบการณ์ “ความเห็นอกเห็นใจส่งผลให้เกิดการแบ่งปันอารมณ์” Claus Lamm นักประสาทวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจทางสังคมที่มหาวิทยาลัยเวียนนาในออสเตรียอธิบาย “ฉันไม่ได้แค่รู้ว่าคุณรู้สึกอย่างไร แต่ฉันสร้างอารมณ์ในตัวเอง อารมณ์นี้เชื่อมโยงกับสถานการณ์ต่างๆ เมื่อฉันอยู่ในสภาวะทางอารมณ์นั้นเอง”
Lamm และเพื่อนร่วมงานของเขาแสดงให้เห็นว่าการดูใครบางคนที่มีความเจ็บปวดกระตุ้นพื้นที่สมองบางส่วน เช่น insula, anterior cingulate cortex และ medial cingulate cortex ซึ่งเป็นบริเวณที่เคลื่อนไหวเมื่อเราเองก็เจ็บปวด “พวกเขาช่วยให้เรามีประสบการณ์คนแรกในความเจ็บปวดของอีกฝ่าย” Lamm อธิบาย
เมื่อผู้เข้าร่วมมองว่าบางคนมีปฏิกิริยาราวกับว่าพวกเขากำลังเจ็บปวดกับสิ่งเร้าที่ไม่เจ็บปวดสำหรับผู้ชม
ผู้เข้าร่วมแสดงกิจกรรมในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าในส่วนที่สำคัญในการแยกแยะระหว่าง “ตนเอง” และ “อื่นๆ” เรายังคงเห็นอกเห็นใจกับความเจ็บปวดของคนอื่น แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่ามันรู้สึกอย่างไร Lamm และเพื่อนร่วมงานของเขารายงานในปี 2010 ในJournal of Cognitive Neuroscience
สิ่งนี้ใช้ได้กับสัตว์เช่นกัน: เรากำหนดอารมณ์หรือความรู้สึกบางอย่างให้กับสัตว์ตามการกระทำของพวกมัน “คุณรู้ว่าคุณมีความคิด ความคิด และความรู้สึก” เคิร์ต เกรย์ นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาในแชเปิลฮิลล์กล่าว “คุณถือเป็นเรื่องปกติที่คนอื่นทำเช่นกัน แต่คุณไม่มีทางรู้จริงๆ กับสัตว์ต่างๆ คุณไม่รู้แน่ชัด ดังนั้นการเดาที่ดีที่สุดของคุณคือสิ่งที่คุณจะทำในสถานการณ์นั้น”
เมื่อผู้คนเห็นสัตว์ที่ทุกข์ทรมาน เช่น พูด นกออสเพรย์ที่ทุกข์ทรมาน พวก เขารู้สึกเห็นอกเห็นใจ จากนั้นพวกเขาจัดหมวดหมู่ผู้ประสบภัยนั้นเป็น “ผู้รู้สึก” หรือเหยื่อ แต่ลูกเจี๊ยบที่ทุกข์ทรมานนั้นไม่สามารถอยู่ในสุญญากาศได้ “เมื่อมีลูกไก่ที่หิวโหย เราคิดว่า ‘โอ้ มันแย่มาก!’” เกรย์กล่าว “ไม่เพียงพอที่เราจะพูดว่าธรรมชาติเป็นสีแดงในฟันและกรงเล็บ เรื่องนี้ต้องมีใครตำหนิ”
ในทฤษฎีหนึ่งที่เขาเรียกว่าความสมบูรณ์ของไดยาดิก เขาอธิบายว่าเราคิดว่าสถานการณ์ทางศีลธรรม—สถานการณ์ที่มีความทุกข์—เป็นสีย้อมหรือคู่ เหยื่อทุกคนต้องการผู้กระทำความผิด ผู้ประสบภัยที่ไม่มีผู้รับผิดชอบจะไม่สมบูรณ์ทางจิตใจ และผู้ชมจะตอบกลับผู้กระทำผิด ในกรณีที่ลูกนกออสเปรย์ต้องทนทุกข์ทรมาน เขาตั้งข้อสังเกตว่าผู้กระทำความผิดอาจเป็นแม่นกกระจอกเทศที่ไม่สนใจใคร หรือเจ้าหน้าที่กล้องที่ปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซงในกระบวนการทางธรรมชาติ เกรย์และเพื่อนร่วมงานได้ตีพิมพ์ แนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความสำเร็จของ ไดยาดิคในปี 2014 ในวารสาร Experimental Psychology
สัตว์ที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์ — ไม่ว่าจะมีเหตุผลหรือมีเหตุผลก็ตาม — มักจะไม่เป็นอันตราย จอห์น แฮดลีย์ นักจริยธรรมจากมหาวิทยาลัยเวสเทิร์น ซิดนีย์ ในออสเตรเลีย กล่าวว่า “มันอาจจะโอเคที่จะบอกว่าแมวพอใจ” ในทำนองเดียวกัน เป็นเรื่องปกติที่จะบอกว่าแม่นกกระจอกเทศใช้ความรุนแรงเมื่อโจมตีลูกของเธอเอง ผู้คนกำลังอธิบายสิ่งที่พวกเขาเห็นในแง่ของอารมณ์ที่พวกเขารับรู้ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าสัตว์เหล่านี้ควรรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกมัน เขากล่าว เมื่อเราตัดสินสัตว์จากทักษะการเลี้ยงลูก “ในแง่หนึ่ง มันบอกเป็นนัยว่าเราต้องการยกสัตว์เหล่านี้เป็นเป้าหมายของการชมเชยหรือตำหนิ” เขากล่าวว่าแนวโน้มตามธรรมชาติที่จะกำหนดอารมณ์ให้กับสัตว์คือ “ปัญหาจริงๆ ก็ต่อเมื่อ [อารมณ์] นั้นไม่ถูกต้องหรือถ้ามันนำไปสู่ปัญหาทางจริยธรรมบางอย่างเท่านั้น” เว็บสล็อต
